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2022.06.30
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文化人類学への招待
ポーランドの知的風土に始まり,交換という経済行為の背後に見えがくれする宇宙論的構図,女性が開示する文化のルーツ,政治の演劇的解釈など,現実の多義性を読みとき文化の全体像を回復しようとする試み.文化人類学が内包する知の挑発的部分のありかを示し,学問の形式を使って知の深層にふみこもうとする人のための入門書.
はじめに
Ⅰ 文化人類学とポーランド
1 マリノフスキーのポーランド的背景
2 マリノフスキーとヴィトケヴィッチ
3 人類学は何を明らかにするのか
4 経済的交換と象徴的交換
Ⅱ 「交換」の経済人類学
1 マリノフスキー評価をめぐって
2 トロブリアンド諸島のクラ交易の実際
3 クラによって日常生活を超える
4 中入り・備中神楽のコスモロジー
──パフォーマンスとは何か
5 マリノフスキーとモース
Ⅲ 構造論人類学の流れとリオ族の交換
1 構造論人類学の流れ
2 象徴的二元論の世界
3 レヴィ゠ストロースの交換論
4 フローレス島リオ族の交換
5 伝統的社会にとって「交換」とは何か
Ⅳ 女性の宇宙論的位相
1 女性の神話的原イメージ
2 収穫の儀礼と女性
3 排除されつつ依拠される女性
4 両義的な仲介者としての女性
5 恐怖の存在としての女性
Ⅴ 政治の象徴人類学
1 政治を演劇的にとらえ直す
2 魔の喚起力
Ⅵ 再びポーランドへ
──ヴィトケヴィッチの現代性──
はい、山口さん、私はこのように聞きました。……大江健三郎
あとがき
Ⅰ 文化人類学とポーランド
1 マリノフスキーのポーランド的背景
2 マリノフスキーとヴィトケヴィッチ
3 人類学は何を明らかにするのか
4 経済的交換と象徴的交換
Ⅱ 「交換」の経済人類学
1 マリノフスキー評価をめぐって
2 トロブリアンド諸島のクラ交易の実際
3 クラによって日常生活を超える
4 中入り・備中神楽のコスモロジー
──パフォーマンスとは何か
5 マリノフスキーとモース
Ⅲ 構造論人類学の流れとリオ族の交換
1 構造論人類学の流れ
2 象徴的二元論の世界
3 レヴィ゠ストロースの交換論
4 フローレス島リオ族の交換
5 伝統的社会にとって「交換」とは何か
Ⅳ 女性の宇宙論的位相
1 女性の神話的原イメージ
2 収穫の儀礼と女性
3 排除されつつ依拠される女性
4 両義的な仲介者としての女性
5 恐怖の存在としての女性
Ⅴ 政治の象徴人類学
1 政治を演劇的にとらえ直す
2 魔の喚起力
Ⅵ 再びポーランドへ
──ヴィトケヴィッチの現代性──
はい、山口さん、私はこのように聞きました。……大江健三郎
あとがき
山口昌男(やまぐちまさお)
1931年北海道に生まれる
1955年東京大学文学部卒業
専攻―文化人類学
現在―札幌大学教授
著書―『アフリカの神話的世界』(岩波新書)
『知の旅への誘い』(岩波新書,共著)
『道化の民俗学』(新潮社)
『文化と両義性』(岩波書店)
『知の遠近法』(岩波書店)
『二十世紀の知的冒険』(岩波書店)
『知の狩人―続・二十世紀の知的冒険』(岩波書店)ほか
1931年北海道に生まれる
1955年東京大学文学部卒業
専攻―文化人類学
現在―札幌大学教授
著書―『アフリカの神話的世界』(岩波新書)
『知の旅への誘い』(岩波新書,共著)
『道化の民俗学』(新潮社)
『文化と両義性』(岩波書店)
『知の遠近法』(岩波書店)
『二十世紀の知的冒険』(岩波書店)
『知の狩人―続・二十世紀の知的冒険』(岩波書店)ほか