中国文明論集
広範な分野にわたる実証的研究で中国史を体系的に捉えなおし，画期的な業績をのこした宮崎市定（一九〇一―九五）の膨大な論考の中から，中国文明の特色を述べた一四篇を収める．「中国における奢侈の変遷」「東洋のルネッサンスと西洋のルネッサンス」「中国火葬考」「中国の歴史思想」など，中国史を考えるための珠玉の論集．
■内容紹介
本書『中国文明論集』は，二十世紀をほぼ丸まる生きぬいた東洋史家，宮崎市定（一九〇一－九五）の厖大な著作の中から，中国文明の特色を述べた長短十四篇の文章を選択して一冊とし，内容に即して四部に分け，配列し直したものである．（中略）
宮崎の研究対象は中国史の全時代に及び，また政治，経済，文化，東西交渉史，日本古代史など極めて広範な分野にわたっている．それらの実証的研究にとどまらず，歴史家にとって通史こそ究極の目標であるとする宮崎は，中国史を体系的に捉えなおし，世界史的発展のなかに位置づけた．時代区分については，当初は通説に従って古代，中世，近世の三区分としていたが，やがて古代，中世，近世，最近世（＝近代）の四区分で捉えるべきだと主張し，この四期が時差をもちながら，西アジア，東アジア，ヨーロッパの各世界で普遍的に展開するという世界史構想を提示した．（中略）
本書『中国文明論集』には，『宮崎市定全集』（1991～94）第17巻からの七篇，第19巻からの二篇のほか，第２・第 ７・第９・第23・第24の諸巻から各一篇を選択した．
■内容紹介
本書『中国文明論集』は，二十世紀をほぼ丸まる生きぬいた東洋史家，宮崎市定（一九〇一－九五）の厖大な著作の中から，中国文明の特色を述べた長短十四篇の文章を選択して一冊とし，内容に即して四部に分け，配列し直したものである．（中略）
宮崎の研究対象は中国史の全時代に及び，また政治，経済，文化，東西交渉史，日本古代史など極めて広範な分野にわたっている．それらの実証的研究にとどまらず，歴史家にとって通史こそ究極の目標であるとする宮崎は，中国史を体系的に捉えなおし，世界史的発展のなかに位置づけた．時代区分については，当初は通説に従って古代，中世，近世の三区分としていたが，やがて古代，中世，近世，最近世（＝近代）の四区分で捉えるべきだと主張し，この四期が時差をもちながら，西アジア，東アジア，ヨーロッパの各世界で普遍的に展開するという世界史構想を提示した．（中略）
本書『中国文明論集』には，『宮崎市定全集』（1991～94）第17巻からの七篇，第19巻からの二篇のほか，第２・第 ７・第９・第23・第24の諸巻から各一篇を選択した．
（「解説」 礪波 護）
I
中国における奢侈の変遷――羨不足論
宋代における石炭と鉄
乾隆帝から毛沢東へ――続羨不足論
II
東洋のルネッサンスと西洋のルネッサンス
毘沙門天信仰の東漸について
III
中国火葬考
中国の歴史思想
Ⅳ
周漢文化の基盤
六朝隋唐の社会
宋代文化の一面
龍の爪は何本か
玩物喪志
中国商人気質
素朴主義と文明主義再論
解説(礪波護)
出典一覧
中国における奢侈の変遷――羨不足論
宋代における石炭と鉄
乾隆帝から毛沢東へ――続羨不足論
II
東洋のルネッサンスと西洋のルネッサンス
毘沙門天信仰の東漸について
III
中国火葬考
中国の歴史思想
Ⅳ
周漢文化の基盤
六朝隋唐の社会
宋代文化の一面
龍の爪は何本か
玩物喪志
中国商人気質
素朴主義と文明主義再論
解説(礪波護)
出典一覧
